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日志

 
 

良知与现实撕扯中的农村,说声爱你何时不再沉重?!  

2016-02-13 01:29:19|  分类: 生活话题、婚姻家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人既是天地之间遗世独立的个体,也是嵌入社会网络的一个结点,人的命运改变,既需要个体意义的向上流动,也需要社会层面的整体提升。

这个春节,一位上海女孩引发广泛的社会讨论。这位女孩春节到男朋友的江西老家过年,却把男朋友家的晚餐发到网上,不仅毅然和男朋友分手,而且连夜返回上海家中。事件虽然尚有疑点,但在春节团圆期间,在人们正为返乡而愁肠百转之时,瞬间戳中了无数人的情感神经。

城市与乡村的差距,婚姻与家境的关系,阶层固化与社会流动的辩论,“孔雀女”与“凤凰男”的标签……一时间,各种讨论唇枪舌剑,反映出复杂多元的价值图谱。这位女孩晒出晚餐照片确实有欠考虑,但也要尊重她个人的择偶权利,不应该出于同情农村人而对她进行人身攻击。而仅凭一桌饭菜就给故事的男主角贴上“凤凰男”的标签,更是令人齿冷心寒的诛心之论。可以说,故事的男女主角都有情非得已的隐衷,他们的命运就像时代洪流溅起的泡沫,舆论不应该去消费个体的苦衷,而应该透视泡沫折射出的深层问题。

事实上,这样的纠结,是已经接受对方在城市的独立存在,却无法容忍对方在农村的家庭出身。这就像《红与黑》的女主人公,当她把于连当做一个特立独行的个人,就心怀一种“伟大和勇敢”的浪漫主义感情;但是一旦她想到于连只是一个木匠的儿子,就马上为自己的情感付出羞愧难当。这其实反映出农村大学生向上流动的两个面相:他们确实通过高考实现了个体命运的改变,但即便如此,他们也无法改变自己的农村出身。也就是说,农村大学生在改变个体命运之后,还需要完成社会身份与社会关系的重建。而后者,是一个更加沉重的任务。

有哲人曾说,人是社会关系的总和。这样一个高度凝练抽象的定义,对于农村大学生而言,却体现为点点滴滴的残酷现实。他们即便通过自己的努力离开了贫穷的乡土,实现了个人意义上的命运逆袭,但是儿时的成长记忆还在、农村的社会关系还在。这些剪不断、理还乱的关系网络,有时融化为心中温馨而浪漫的乡愁,但更多时候,却是以个体反哺家庭、造福桑梓的形式侵入到生活中。这正如风靡网络的文章《一个农村儿媳眼中的乡村图景》所言,农村大学生“尽管自身背负房奴、孩奴的压力,他从来就觉得回报原生家庭是义不容辞的责任”。他们只身到城市建功立业,在原子化的生存中不断获得个人成功,也不断通过个人努力反哺农村家庭,但是他们无法在城市重建身份认同与社会存在。

春节返乡团圆,恰恰是对农村出身与社会关系的再次确认,而那位女孩的连夜出走,也正是对这种社会关系的拒绝。因此,这不仅仅是城乡差距的问题,也不仅仅是阶层固化的问题,而是农村大学生在向上流动之后,如何去重新构建自己的社会身份的问题。“我奋斗了18年,现在终于可以与你坐在一起喝咖啡”,但是在这样的悲情故事之后,如果“我”的父亲还在农村面朝黄土背朝天,“我”的亲戚还在背井离乡进城务工,“我”真的实现了完整意义上的命运改变吗?恐怕那些带着有色眼镜的“凤凰男”标签,还是会充满歧视与不屑地飞来,以家庭出身与社会关系的名义将个体掩埋。

著名作家刘震云早在小说《一地鸡毛》里面,就对农村大学生的城市生活进行了深入刻画,当农村的社会关系不断侵入到现实的生活中,主人公在良知与现实的双重挤压下心力交瘁,而家庭生活也正如小说名字所言——一地鸡毛。这次事件不过再次提醒人们,人既有个体性,也有社会性;既是天地之间遗世独立的个体,也是嵌入社会网络的一个结点。因此,人的命运改变,既需要个体意义的向上流动,也需要社会层面的整体提升。也就是说,当人们为阶层固化而感到忧心忡忡、不断呼吁打开社会流动大门的同时,也应该致力于建设更加公平合理的利益分配机制,提升社会各个阶层的整体福祉,不要让农村还是那样凋敝,不要让农民还是那样贫穷。否则,少数向上流动的农村大学生,只会在不断拉大的阶层差距中,继续经受身份撕裂带来的苦痛,在“回不去的故乡,融不进的城市”的迷茫中继续着乡关何处的身份迷失。

无论如何,在春节期间连夜出走,总是与喜庆氛围格格不入,总是让人感到心痛。既然不能奢求一个人去承担时代的重负,既然社会底层的福祉提升进程缓慢,那么,这个社会能否更多一份友善?群体与群体之间、阶层与阶层之间、城市与乡村之间,哪怕鸿沟还在拉大,是否能够多一份“以恕己之心恕人”的友善?这样,痛苦的刀刃就不会如此锋利,不至于将已经饱受身份迷失之苦的农村大学生,刺出醒目的伤疤。来源:人民日报

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              生活的简单就幸福,爱的简单就快乐

                                文字简评:心海导航
    在这个滥情的现代社会,最不缺的就是感情,最缺的是真爱。感情总会有起起落落,真爱会永恒不变。真爱一个人就愿意跟他过一辈子,不论他富有,贫穷,生老,病困。爱屋及乌容易,是因为爱的真、切、实。反之,爱乌及屋就会呈现爱的功利。 爱屋及乌的真爱只有一个目的,爱乌及屋的情感对真爱都会备有一万个理由。
       中国社会目前在婚恋上出现了一个似乎无解或难解的现象,明显形成“想娶的娶不到、想嫁的嫁不出”的尴尬怪圈,现在的爱情已经进入商品化了,更拜金了,更现实,更庸俗了,更赤裸了。
      现在很多婚姻在城乡结合部的断裂,无怪乎存在个人文化素养与阶级认知的落差。断裂之一就是爱情初级阶段很在意男士的“才”,又奢望对方可以有的一拼的“爹”(家庭基础财富);断裂之二就是度过婚姻的七年之痒后,逐渐发现期待已久的潜力股原来不是自己霸道持有的“专利”,因为大凡有“才”的男人相当一批出身贫寒,他们比起富家子弟更有改变现状努力向上的动力背后,通常都任劳任怨的肩负着父母、兄弟姐妹生活改善的责任与担当心。作为出身富足的妻子遇事较多的考虑属于自我的小家庭,自然很难理解并接受他对家人过多的承担。所以,在爱情与婚姻殿堂边缘的潜力股,更需要有才气的姑娘有一双慧眼经营爱情,更需要有一颗慧心来享受婚姻。
        文中的女孩子是享福享受型的,不是分担艰苦型的,实际是妄自尊大小资情调优越感的彰显,是不同阶级认识差异的反映。如她所说“男友工作能力蛮强,卖相是我喜欢的那种.......”这仅仅是择偶核心的标准之一,可以从太多的角度去看,去分析,也就可以得出太多的结论,每个角度看待所得出的结论从一个角度看都可以是对的,所以怎么说都对,又都不全面,仅此而已,想全面分析太难了,几乎需要一部社会学论著才能完成。
       所引网帖中的这个上海“姑娘”,看不惯男友农村家庭的年夜饭,为一顿饭拍照后就想分手......看照片,黑灯瞎火的拍出来的照片背后,不仅是趾高气扬爱情观的差异,更是其灵魂深处一副优越感超强的小资思想发作的表现,也是几十年教育出了问题的明证。互联网上的热门新闻之所以热门,议论的狂欢就是因为能激起人们的深刻共鸣,尽管观点各异,而非具有谴责之意每一个地方,都有客观理智的人!即便是有地域文化的缺点,也是人类进步的一个过程!
      用爱的深度看照片,看农家父母的辛勤与真实,除了鱼应该是好吃的一个靓点外,我们完全可以感受到农家父母合不拢嘴忙前忙后的身影.........姑娘你可以与相处那么久的男友分手,但请让含辛茹苦把男友(即便是普通朋友)培养起来的父母高兴的过个年,回上海以后再提分手难道不可以吗?非要大过年的给为你欣喜不已的人添堵!?小伙子的父母可能拿出他们最高的认知和诚意去做了,但还是无法达到城里人最低可以忍受的要求。醉翁之意不在饭,在家底!姑娘还把照片晒在网上,这不单单是欠教养,更是你成长在大城市里的土气十足......
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         生活的简单就幸福,爱的简单就快乐,我们之所以怀念童年的友情,是因为纯真,长大了知心的朋友难寻,就是多了功利。不愿拼搏,嫌贫爱富的慵懒之人很难成为贤妻良母的人,没有贤德就是嫁个有钱人也很难经得起风吹雨打,到时年纪大了,波折起伏的婚姻人生更容易摧残身心。情到浓处,爱到深处根本不会计较对方的农村家庭如何了,说到底还是火候不到,领她去见父母太仓促了些,小伙子,如果分手也许是你的运气,不用自卑,继续奋斗,肯定有前途。
        由此想到了相府小姐刘翠屏与花郎吕蒙正的《风雪破窑记》;又想到了相府小姐王宝钏与花郎薛平贵的《投军别窑》;还有柳迎春与薛仁贵的《汾河湾》;还有。。。。。。当前一切都讲功利,因为拜金主义,让社会价值在沉沦!还有爱情吗?!
   也许这位上海姑娘看的见的《乡村爱情故事》的场景之类太多了,
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但没想到,回到男友家真相比想象还要残酷一百倍,超出了其之前的认知。现实却可能是这样的(图片来自网络,背景非文中所提江西农村)。
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       生活的简单就幸福,爱的简单就快乐,我们之所以怀念初恋,就是因为纯真,就像山楂之恋里的这些瞬间,但是,所有最唯美,最美好的,往往都是那样的短暂.........

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